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Sa chronique sur Ka-set.info : Clichés chams
 

Ahmadiyya
Chams
Champa
Chiisme
Dawa (voir Jamaat Tabligh)
Islam cambodgien
Jamaat Tabligh
Jveas
Khmer Islam
Musulmans du Cambodge
Shafiisme
Soufisme
Sunnisme
Tabligh (voir Jamaat Tabligh)
Traditionalistes
Wahhabisme

Traditionnellement présents le long des cours d'eau et dans les provinces de Kompong Cham, Takéo, Kampot, Battambang et Kompong Chhnang notamment, les logiques migratoires post 1979 ont conduit les musulmans à s'installer en plus ou moins grand nombre dans toutes les provinces du pays.

Dans le langage courant, en khmer, les musulmans sont désignés par le terme Chams, un nom qui n'évoque initialement que les populations originaires de l'ancien Champa.



Khmer Islam
Néologisme créé par le Roi Norodom Sihanouk dans les années 1960, désignant, dans un but d'unification nationale, tout citoyen cambodgien de religion musulmane.



Chams
Les Chams sont - tout comme les Malais et les Jorais - une population austronésienne, par opposition aux Khmers qui sont issus, eux, du groupe austroasiatique. Originaires du Champa, les Chams se sont dispersés au fil du temps au Cambodge, en Malaisie, à Bangkok en Thaïlande, à Hainan en Chine et à une époque contemporaine en Europe - en France notamment - et aux Etats Unis - en Californie particulièrement.
Pour les Cambodgiens cependant, le terme cham désigne plus largement, dans la langue courante, tout musulman quelle que soit son origine.



Champa
Le Champa serait apparu au début de notre ère. Il recouvrait le centre Viêtnam actuel. Selon les époques, les différentes principautés composant ce royaume se seraient étendues de la porte d'Annam, au nord, jusqu'à hauteur de l'actuelle Ho Chi Minh-Ville, au sud. Face aux incursions du futur Dai Viet, les Chams trouvèrent refuge auprès des souverains du Cambodge probablement par trois fois au cours de leur histoire : 1471, 1693 et 1832.



Islam cambodgien
Au moins en apparence, "la" communauté musulmane cambodgienne semble homogène en comparaison avec celle du Vietnam, où certains groupes chams pratiquent encore des cultes ancestraux teintés de brahmanisme, un islam très hétérodoxe, quand d'autres ont des rites plus proches de ceux du Cambodge. La totalité des Chams cambodgiens est bien musulmane. Mais cette communauté, par une pluralité de tendances et de mouvements non exclusifs, présente un visage tout de même diversifié. Si la grande majorité des musulmans du Cambodge se reconnaît du sunnisme shafiite, différentes tendances sont aussi présentes : les "traditionalistes" chams ou jveas, le Dawa ou Tabligh, le Wahhabisme, l'Ahmaddiyya, etc.



Jveas
Minoritaires parmi les musulmans cambodgiens, les Jveas ou Chveas, dont l'appellation viendrait de Java en khmer, sont mal connus. Très présents dans les provinces de Takéo, Kampot et Battambang, ainsi qu'à proximité d'Udong, ces derniers ne parlent que khmer et seraient arrivés au Cambodge avant les Chams. Les Jveas, assimilés par erreur aux Malayous, pourraient être originaires de l'actuelle Malaisie et du sud de la Thaïlande, ou de Java, Sumatra et Bornéo.



Sunnisme
Principale obédience religieuse musulmane rassemblant la majorité des croyants dans le monde. Le sunnisme reconnaît les quatre califes, et la prédominance de la Sunna, ensemble des traditions remontant au prophète Mohammad.



Chiisme
Branche de l'islam née du schisme entre les tenants du sunnisme et les partisans d'Ali, quatrième calife, le chiisme se retrouve en Asie centrale et en Asie du Sud ainsi qu'en Iran, en Irak et au Liban. Il a partiellement teinté les rites et coutumes du monde malais et des groupes chams dits traditionalistes vivant au Cambodge ou dans le centre du Viêtnam, notamment par l'importance accordée au quatrième calife Ali.



Shafiisme
Parmi les quatre écoles juridiques composant l'islam sunnite, le shafiisme, fondé au VIIIe siècle par Chafii à qui il doit son nom, est particulièrement représenté en Afrique, en Irak, en Syrie, en Egypte et dans le monde malais. C'est également le courant d'affiliation de la majorité des musulmans cambodgiens.



Soufisme
Ce courant mystique de l'Islam est apparu au VIIIe siècle en Irak et fait de Dieu une expérience intérieure. Organisé en système de confréries, utilisant des référents rituels et sociaux connus de l'Asie du Sud-Est, le soufisme pourrait être un élément favorisant l'islamisation de la région.



Traditionalistes
Se définissant en opposition aux musulmans cambodgiens orthodoxes, les traditionalistes se réclament comme conservateurs de traditions musulmanes héritées de leurs ancêtres. Si l'on connaît surtout les Chams traditionalistes dits de l'Imam San, dont les communautés principales, situées à Udong, Kompong Chhnang, Pursat et Battambang, perpétuent l'écriture chame, il existe également des communautés de Jveas à Kampot se réclamant d'héritages similaires. Des rituels en commun pouvant être plus ou moins teintés de chiisme ou de soufisme, un accent mis sur la prière du vendredi et l'essentialisation d'une culture ancestrale caractérisent ces groupes minoritaires.



Jamaat Tabligh / Dawa
Souvent abrégé en "Tabligh" - la délivrance du message - le mouvement du Jamaat Tabligh, créé en Inde en 1920 et arrivé dans les années 1990 au Cambodge, se propose de ramener les croyants à un suivi plus exigeant du dogme musulman. Le mouvement est également dénommé "Dawa", la "mission", le prosélytisme étant l'un des principaux devoirs de ses membres.



Wahhabisme
Mouvement réformiste né au XVIIIe siècle, le Wahhabisme ambitionne une modernisation du monde musulman par une épuration de la pratique religieuse, un retour aux origines. Si le Wahhabisme est "religion" d'Etat en Arabie Saoudite, il est plus connu au Cambodge sous le nom de "groupe koweitien", du fait de la visibilité de ses écoles et orphelinats financés par des ONG koweitiennes.



Ahmadiyya
Courant du XIXe siècle portant le nom de son fondateur indien Mirza Ghulam Ahmad, l'Ahmadiyya se caractérise notamment par une croyance au Messie à venir - le Mahdi - dont le fondateur se réclamait être l'incarnation. Souvent réprimé ou dénigré par l'islam orthodoxe qui y voit une hérésie, le mouvement est arrivé au Cambodge par l'entremise de l'Indonésie où il a remporté un franc succès.